Může filosof „vědět“ něco komplexně? Může se přiblížit k takovému vědění, které zohledňuje celek? Tyto otázky, v důvodech „pro“ i „proti“, řeší pronikavá práce ruského myslitele. Klade tuto odpověď: ano, ovšem pouze, pokud samotný filosof dbá o duchovní život a pokud se nechává uchvátit osobním Celkem, který rovněž dopřává radost z celistvějšího filosofování.